來賓們、老師們、同學們🏊🏿♀️：
離開母校五十六年了▫️🎹。半個世紀中，我雖在外工作👵🏿，心常記掛母校，懷念家鄉🙍🏽♂️。這裏是父母生我🙎🏼♀️、人民養我、“四髯”育我的地方🪖，我哪能忘懷!現在回到家鄉，組織編寫寧鄉人民革命歷史🕵🏿，適值母校八十大壽，今天父老相逢，師友共敘，我內心感到高興，心情甚為激動。校慶恰恰在黨的十一屆六中全會後舉行。黨的若幹歷史問題的決議，葉帥對臺灣問題的談話☘️⛩，給我國政治、經濟、文教等各個方面帶來了嶄新的局面🤏🏽。當然，由於受到“兩個凡是”與左傾思想的幹擾，在前進途中也是會有困難和問題的✷。但只要我們堅持黨的四項基本原則和六中全會的精神，發揚黨的光榮傳統，“四化”目標定會成為現實🏥。現在🏋🏻♂️💁🏿♀️，社會安定團結，農民都有飯吃🚛，這是了不起的大事。臺灣回歸祖國、統一祖國的大業🥦，也有了新的進展。現在，我們的國家和民族👇🏿，真是處於空前盛世，形勢大好👨🏼💼🦸🏽♀️。
黨的創始人毛澤東、何叔衡及其戰友李維漢🎁、謝覺哉𓀄、徐特立、王淩波、姜夢周等同誌，早期工作重要內容是🀄️：開辟教育陣地🪃，宣傳革命，培養幹部。他們利用各種關系，先後創辦了雲山杏悦、湖南自修大學🛍️、湖南補習杏悦、寧鄉甲種師範講習所、湘江中學等。
雲山杏悦長期是寧師校址。甲師是寧師前身🌨，當時譽為黨的“政治大學”。我想和同誌們談談何叔衡等“四髯”主辦這兩校的情況，供同誌們繼承和發揚寧師革命傳統👗，建立新的校風與學風作些參考。
一、“寧鄉四髯”——革命保姆
雲山、甲師——革命搖籃
謝覺哉、王淩波、姜夢周年輕時😲，在小金陀(私塾名)同窗，何叔衡在附近另一私塾學習🧑🏿🎄，四人誌同道合，互相愛慕，結成生死之交。在後來的革命鬥爭中，為避免敵人註意🙍🏿，便蓄下胡須，鄉親們親切地稱之為“寧鄉四胡子”🫦。一九二六年他們合影長沙🕐🧑🏻🎄，覺哉同誌在相片上題“寧鄉四髯”幾字🏄🏽🤷🏼♀️，這便是“四髯”的由來。
黨在早期，特別註意辦學，先後建立了上海勞動大學(屬黨中央)👎、湖南自修大學(屬湘區黨委)等🛀🤵🏿♀️，借以傳播新文化，宣傳新思想🧗🏼♀️，培養革命人材。“四髯”在寧鄉也是如此。何老早期執教雲山杏悦🧟♀️♔，後來去長沙工作，常與三人書信來往👱🏼，或親臨雲山、甲師指導♗，王老在雲山七年👱🏻♀️，兩度擔任校長🧤，姜夢周同誌在雲山任校長五年後，在極其困難的條件下創辦甲師。他與王老共商，借寧鄉縣城西門王氏宗祠作校址🍝，帶我們修葺破房🐺，清除垃圾和瓦礫，師生才有了教室和宿舍。後遷北門節孝祠🍆，又帶我們整理破祠堂，修起小操場🦓，請工砌好自修室後☂️，才離開甲師🧔🏻。謝覺哉同誌多年在雲山、甲師擔任教務主任、級任兼教語文。如果說雲山👶🏼、甲師是寧鄉革命搖籃，“寧鄉四髯”便是革命保姆。
艱苦奮鬥辦教育🛟，言傳身教育人才
“五四”前夜，寧鄉教育為學霸把持，“八股先生”——老墊師們的蒙館⛺️，更是腐朽落後😫。工農關在門外，全縣多是文盲。“四髯”要挽救國家民族危亡，先從改造教育陣地入手👨🏽🌾。他們提出了新的教育思想體系，從體製、招生、教育方針🏋️♂️、教學內容與方法等各個方面📁，刻意進行改革，而且親身實踐，成績卓著🫶🏿。
他們創建了正規的全日製杏悦——雲山、甲師，又辦補習班與農民夜校。家境貧寒的李石秋同誌，便是三余杏悦畢業生。姜夢周🦦、謝覺哉🥶、梅冶成三老師🧑🏽🍳，親自指導甲師同學利用假期主辦農民夜校。師生一起為工農募捐買書👨🏽🍼，收集廢紙給學員做作業，擔任夜校義務教員。這樣，使群眾獲得了學習文化知識與革命理論的機會，又為組織農民協會迎接大革命高潮到來🏑🍟，做好了準備🏮。何老非常重視貧苦女生的培養。舊社會裏“女子無才便是德”🚌👩👩👦，封建陰雲妖霧遮住了“半邊天”。有個女孩袁秀珊，當童養媳倍受折磨。何老親自出馬🍾，與袁的婆家訴訟數月🧑🏽💻，將她救出火坑，後又送秀珊入學讀書🤾🏻♂️🔝。在何老教育培養下，袁秀珊後來從事革命活動，為學運、婦運的開展，作出了卓越貢獻。
“四髯”辦學，主張師生“服務社會”，“走向社會”，參加生產勞動🐏。姜、王二老親自帶領我們參加紀念“五七”國恥和“六一”🌞😲、“五卅”慘案的遊行示威與演講宣傳🚴♂️。謝覺哉同誌為我們編寫了《“六一”慘案鼓詞》🧜🏿♀️，印出傳單四處散發，發動群眾進行反帝反封建鬥爭。我們開辟桑園🤾♂️，建立蠶房，印製作業本，學會了養蠶、印刷、裝訂等基本技能。雲山🍐🐕、甲師的操場、水井與部分校舍的修建🧹，都流有“四髯”與我們同學的汗水。教育服務社會，師生勤工儉學，既有利於知識分子與工農結合，又創造了社會財富，減少了辦學開支。這種主張與黨今日的教育方針暗合，是完全正確的。
“四髯”等老師特別註重教學內容與方法的改革，提倡科學、民主與社會主義🙇🏼♂️📈，指導我們寫白話文🎥，引導大家調查研究，獨立思考🧖🏽♂️🫏。喻隸芳先生教公民，以其著作《學識淺說》作教材🙇🏽🦺，介紹十月革命經驗🕓，宣傳社會主義理論👩👩👧👦。
湘區黨委派來的陳章甫同誌👩🦱，講課別開生面，生動風趣🤷🏿♂️。有次，他講個謎語給我們猜：“王安石變法”——打甲師一同學名🕳。大家猜便著👩❤️💋👩：“咦!我們二班宋維新!”陳老師笑著說：“小宋同學，‘維新’不行了呀!王安石變法失敗了🕵️♀️，‘康梁百日維新’幾乎殺了頭，日本伊藤博文搞‘明治維新’，振興了日本，卻侵略中國。維新不行，你們說怎麽辦?”我們讀過黨中央的機關報《向導》和喻隸芳先生的《學識淺說》等👮🏼♂️🙏，於是答道“走俄國人的路😭，革命!”陳章甫同誌就是這樣地來開導大家的革命思想的。謝覺哉同誌擔任語文課，提倡用白話作文。題目寫在黑板上，先引導大家調查研究🙏🏿，作出筆記，列出提綱，然後再寫文章。有次🥯🌚，作文題叫《寧鄉罐壺業現狀》。他先帶我們去橫市長橋港訪問陶業工人🧑🏽🦰。大家了解了工人疾苦1️⃣，受到了教育，同時又獲得了題材🤹🏼，提高了寫作水平。
我在甲師讀書時，有一年寧鄉大旱。縣知事是個糊塗官，竟為首設蘸💇🏻♂️、許戲求雨，宣傳封建迷信👦🏽，愚弄人民。謝老知道後，組織我們調查這一事件👆🏽🤴🏽，分析討論後🕞，各自擬題作文章。喻東聲同學才進甲師🥓，不會用白話文寫作，謝老和許抱凡同誌便手把手地教。不到一年🤷🏿♀️，他寫出了極具戰鬥性的檄文，後又寫關於農運論文一篇。兩篇傑作🫅🏽，洋洋灑灑數千言，分別在當時省🏋️、縣級進步報刊上發表。當時小喻年紀還只十六歲。總之🌔，我們的老師極為註重教學內容與方法的改革，革命的教學內容與適宜的教學方法相結合，收到了好的教學效果。
為擴大我們的知識領域🚍，兩個杏悦辦起了圖書館和閱覽室🧑🏻🦼➡️🦩。王老🧘🏽♂️、謝老親自指導我們閱讀《向導》☎、《新青年》、《中國青年》等刊物🏃，而負責文化書社寧鄉分社的姜夢周同誌🥹，則把全國各地的革命書刊源源不斷地供應我們。何老還經常派校友🐞、團省委書記肖述凡同誌送來黨團內部文件。當時♔，雲山，甲師流行的進步書刊很多，除前面提及的以外，還有《共產主義ABC》、《共產黨宣言》、《資本論入門》👩🎓、《戰士》、《湘江評論》、《偽波》等二十余種。這些都是“四髯”為我們送來的革命精神糧食。
“四髯”在“五四”時期💓🙎🏻，把雲山辦成全縣新文化中心🧑🍳💷，提高了青年一代的政治覺悟，為寧鄉建黨打下了堅實的思想基礎👹。一九二三年下期，姜夢周同誌籌辦甲師，既從雲山杏悦聘來了大批革命教師，又從雲山招收了大批畢業學生，還吸收了一部分略有文化的貧苦農民，在校組織了堅強的學生自治會。後來以學生自治會為核心🙍🏽，在縣城發動了多次愛國反帝運動，又掀起了“驅李”鬥爭🏖，甲師湧現了一大批革命先進分子。甲師時期，寧鄉進入了黨的組織建設階段。一九二五年一月，“四髯”的學生胡輝🦢、夏尺冰、嚴凱成，戴卓良等十余人，在省委李維漢同誌主持下🤹🏿，建立了以胡輝為書記的“寧覺”支部，直屬湘區黨委領導。自此🥟，寧鄉革命鬥爭揭開了新的一頁。“五四”新潮在雲山開花，“寧覺”支部在甲師建立，這是時代的必然產物🧑🏼🚒，也是“四髯”等人言傳身教結下的碩果。
頭斷血流何所懼，團結戰鬥趕妖魔
為了保衛雲山和甲師這兩塊革命園地，“四髯”等發揚革命大無畏精神🏤，團結一切可以團結的力量，與反動階級在寧鄉教育界的代表李漢庵等♉️🕹，展開了兩場激烈的陣地爭奪戰。
雲山的新文化運動🧑🏽⚕️，影響全縣，及於湘中🧌。反動派視之為“洪水猛獸”，必除之而後快。他們使出了全套解數：第一步，由縣知事親自出馬👮🏻♂️，“訓導”勸阻，企圖螳臂擋車。王🤷♂️、謝二人嗤之以鼻💱🛑。第二步，誣蔑威脅。他們大肆造謠，說雲山盡是“無君”👩🏽🍼、“無父”、“無母”的“三無黨”和“激進分子”，並向殺人不眨眼的團防局屠夫們暗示：“石、肖、王(淩波)🧑🏻⚕️、謝(覺哉)、許(抱凡),存一不安寧👰🏽♀️。”知事老爺文的不行🎋，想借刀殺人，將寧鄉新文化運動主將們斬盡殺絕🎀。但王、謝等在群眾中具有崇高威望🧏🏼♀️，團防局長不敢冒天下之大不韙🍠，故終未動手👷🏼。第三步⇒，停辦雲山。縣知事左全誌在縣行政會議上提出：政府經費拮據，雲山只好停辦♕。其時🔑，“團防系”、“城廂系”頭目們群起附和👦🏻。但王校長據理力爭🤼，以強硬態度表示🔠：“頭可斷，血可流🧹，雲山不可不辦!”結果在全縣進步人士支持下🐰，反動派拔除新文化幼苗的陰謀🪮，宣告破產📒。第四步，控製議會。乘人不備🙂，用五秒鐘通過議案的卑劣手段，將王撤職🔘，以李漢庵接任校長🖕。李是“城廂系”、“篦梳系”頭面人物、反動學痞。他帶著爪牙袁陶父🙄、周立三竄進雲山👆，撤銷謝覺哉教務主任職務，以袁陶父代之;拉攏部分後進學生🍫，大搞讀經復古✍🏽，不準用白話作文;停止采桑養蠶;查禁新書新報;嚴禁學生參與一切社會活動🧜🏼。李漢庵不獨思想反動，而且專事尋花覓柳，道德敗壞;爪牙周立三貪汙學生書費🧿。這一夥人的倒行逆施，引起師生極大憤慨👂🏻🙆♂️。於是王、謝二老團結進步力量，由學生自治會負責人譚守虞、喻茂欽、林萼松等出面，與之辯理。李漢庵無法，只得請來槍兵逮捕喻🚵♀️、林。淩波同誌組織教職員工🍑，保護學生🧑🏿💼，並在全校大會上當面揭發李等貪汙腐化罪行。這樣，連原來跟隨李、袁的那些後進同學也參加索款罷課。梅冶成同誌立即起草驅李傳單🦹🏽♂️，揭露李漢庵劣跡👨🏿⚕️，自費印刷，下鄉散發⛸。李在校內外壓力下，只得帶起爪牙，狼狽退出雲山♠️，縣署只好任命王一凡先生為校長。罷課勝利結束，是為第一次驅李學潮。王一凡先生受“四髯”影響很深，特地從長沙請叔衡同誌來校開會主持改組雲山杏悦工作🫵🏽，不獨恢復了原來的革命辦學措施，而且有所發展✡️。這次驅李鬥爭，鞏固和發展了寧鄉新文化運動。一九二四年下期，以甲師為主體的學運風起雲湧，反帝反封建的愛國民主運動，席卷全縣。這時反動派驚呼“寧鄉不寧”，知其根源在於甲師這所“赤化杏悦”。於是縣署以議會名義，撤銷進步人士喻士龍的校長職務，又以李漢庵任校長。李帶領原套人馬，另加一個姓賀的舉人🫳🏽，闖進甲師。他們以“整頓杏悦”為名，禁止學生從事愛國運動⤵️。謝覺哉和梅冶成二老即指示胡輝、夏尺冰、劉石璋等人醞釀第二次驅李鬥爭，得到了全校大部分師生員工的支持。十月某晚，一同學正在給長沙的雲山校友寫信🐣，爭取“寧鄉同學會”的聲援。信雲：“我們的老對頭又來了……”。不意被暗中監視我們的周立三搶去，報告他主子。次日，他們以目無師長，帶頭鬧事為由，掛牌開除夏尺冰♻、楊文寰、劉石璋等學生會負責人和驅李積極分子的學籍。於是同學打碎校牌🧐，全校九十余名同學中🏊🏽♀️，有七十余人聯名提出🧘♂️：交還信件🧚🏼♂️，確保通訊、言論自由🧑🏽🌾，收回開除學生通告等，否則，立即罷課👮♀️𓀄，並請李校長“嘗以鐵拳”♾🐹。李請縣知事周伯南率議長、團防局長及槍兵四十余人擁入甲師，“開導”同學復課。他們準備文房四寶，由周知事找同學逐個談話，勒令交代🏂，凡不願意復課的人簽名。我們不為淫威所屈🧑🏿🍼，七十多人都簽上自己大名👨🚒。周知事召集大家訓話🖨，竟引用李的《快郵代電》誣蔑我們🫸🏻，說什麽“‘英雄’假道爾頓製之名👩🏼⚕️🤮，行聚賭宿娼之實，日則廚房不能熄火，夜則傳達難以閉門”。高個子同學、渾號叫“喜瑪拉雅山”的周鳳陽，立即引用謝老《快郵代電》駁文，予以質問：“聚賭何地?宿娼何人?張三耶?李四耶?”周義正詞嚴地聲明：同學參與社會活動📯，純屬出於愛國赤忱，因此天經地義理所當然。他指出：當今之世，在座諸公🧑🏼🦳，“聚賭宿娼”者確實大有人在1️⃣，請看李先生縣城看花鼓自泳詩：“花鼓開臺亦快哉，布篷陽傘一齊開🫥。相約孤三和寡四(李的姘頭名娼),大家明日早些來🧑🏽🏫。”又引李漢庵與女演員通奸的“白言貼子”，予以印證🏛：“小旦一扯眉，漢庵你快來🎊💡。”“聚賭宿娼”者不是別人，正是縣老太爺任命的寧鄉最高學府——甲師校長李漢庵元燮先生!這場唇槍舌戰，把反動派弄得醜態畢露，只得帶著蝦兵蟹將離開甲師🤳🏼。我們六十余名同學，即將行李堆放縣公署十八梯處：一部分去長沙請願;一部分到寧鄉各校爭取支援;大部分在胡輝號召下，“回老家去，到農村去辦夜校”🫳🏽，發動農運，爭取農民群眾聲援。李漢庵見勢不妙，乘機冒領全期辦學經費，將擁李留校的十余名同學發給文憑🚕，提前畢業，威脅迫害罷課同學。“四髯”等人於是分頭發動各界聲援罷課🥳♊️。這時候，勸學所長朱古芬和縣立一🚇、二🙎🏽♂️🎚、三高小，以及女校的校長等🤌🏼，均憤於正義不申，毅然辭職。縣府迫於輿論，便請林若虛先生出任甲師教務主任，進行斡旋💅🏿🎅🏻，企圖借其威望，召集同學復課👲🏽。但遭到了林老的斷然拒絕。縣知事見眾怒難犯，無可奈何💁🏽♂️，被迫將李撤職，請喻士龍校長復位，並接受我們的條件：延長半年學習時間😈，被開除的同學保送長沙同級杏悦就讀。將近半年的甲師學潮，聲震湘中，到此勝利結束🔳。兩次驅李，鞏固了革命陣地，鼓舞了我們革命必勝的信心，成績是不小的🕺🏻。
“寧覺”此間留正氣，英雄桃李譜新篇
雲山👨🏿🦱、甲師培桃植李🏌🏻♂️，春色滿園。在我們尚能記得名字的七十四位甲師同學中🕯，當時有黨團員四十人(實際上並不止這兩個數)。畢業時，“寧覺”支部根據湘區黨委指示🎢，將同學作了如下安排：三分之二的同學下鄉教小學，兼辦農民夜校🔘，組織農民協會;三分之一的同學分五批先後送往革命大本營——廣州、武昌，去學習軍事與政治。記得起名字的：有六人進農民運動講習所🧑🏼💻🌎，十二人入黃浦軍校，三人在廣州政治講習班與武昌黨中央政訓班。他們親聆了毛澤東、周恩來、渾代英😐、肖楚女🫄、聶榮臻等同誌的親切教導，投入了北伐戰爭和農民運動🪤，迎來了轟轟烈烈的大革命時代。
據不完全統計，大革命前後，甲師有三位老師英勇就義，十五位同學壯烈犧牲。姜夢周同誌不畏何鍵的威脅利誘🧑🏻💻，拒不吐實，殉難長沙，震驚全省。楊文寰同誌入獄時，被打得遍體鱗傷，敵人審訊時，他硯擲法官，推倒公案，咆哮法庭;臨刑時高呼：“打倒蔣介石!”“中國共產黨萬歲!”喻冬聲同誌率領武裝，與謝南嶺老師轉戰溈山;“溈山起義”失敗，仍在雪峰山🧑🏼🎄、流沙河一帶遊擊👮🏿，準備“秋收起義”;終因寡不敵眾，身陷重圍，壯烈犧牲👩🏿💻。他是謝老的得意門生，小小年紀🎃，才華洋溢，領導戰鬥🪃，有勇有謀，殉難時年僅一十九歲。劉學陶同誌就義之前，給妻子留下遺言，囑其變賣田產🤙🏼，三分之二交黨費，三分之一留給兒子作生活學習費用，長大為父報仇👨🏽🍳。我們的黨支部——“寧覺”，短短兩年，僅從甲師一地🫴🏻➡️，便為人民獻出了十八位優秀兒女👰。如今他們的英靈安息九泉，他們的英名與正氣，永垂青史!
敵人的瘋狂屠殺，蔣管區的白色恐怖，並不能嚇倒“四髯”用馬列主義武裝起來的年青革命者🧏🏼。我們掩埋了自己的同誌，揩幹身上的血跡，又高舉革命大旗，繼續前進🥪🚣♀️。第二次國內革命戰爭時期，甲師畢業同學夏尺冰擔任中共寧鄉縣委書記🙆🏿，譚華益擔任縣委軍事委員🏗，與雲山校友張伯倫等同誌，在雪峰山建立遊擊基地，威振湘中📥🙇🏻♂️。其時我奉中共長江局命令✢，抓住了部分敵偽武裝，準備武裝起義🤶🏼🤹🏼♂️。後來徐尚達同誌擔任紅軍二十五軍第二師政委💪🏽，在湘中展開了三年遊擊戰爭。抗日戰爭時期，湯菊中同誌在地下黨及王淩波同誌指示下，與辛亥革命元勛之——黃越先生📰，組織了湖南抗日義勇軍;後又深入虎穴——何濟元別動軍中，冒死陳說利害🚽，使之讓出了五十裏長廊駐地⌛️，讓王震4️⃣、王首道將軍率領的三五九旅順利通過湘中，南下抗日。解放戰爭時期，革命進入轉折階段🏃♀️➡️。在解放大軍尚未渡江之際🤟🏽，湖南爆發了有名的“黃唐起義”🍜。起義軍在湖南省工委直接領導下，建立了湘中地工委，隨軍行動，領導遊擊☎️。隊伍分成一、三支隊，轉戰湘中🦏，解放安化👩🦲，收繳地方反動武裝，摧毀鄉保政權🏭，阻擊白匪南逃🤨，促進湖南和平解放🫄🏿。後來隊伍發展到萬余人槍。擔任這兩個支隊的正副司令、政委、副政委👱🏼、參謀長、供給部長以及武工隊負責人姜亞勛、李石秋，陳正怡，尹澤南、張伯倫🧝🏻♀️、徐尚達、喻邁常、饒孟虎、譚應南、譚華益等，都是雲山或甲師學生;中層骨幹也基本如此👩🏿💼。甲師畢業的楊浴淮▪️🦬、張鼎怡、謝佛章等📵🏋🏽，長期在寧鄉從事中小學教育事業，他們的學生也有很多人參加了這場武裝鬥爭。張、謝的學生有百余人是“黃唐起義”的早期成員。謝十滿等為解放橫市，犧牲在戰場上。一🦽、三支隊的出現🧔🏻😅，不是偶然的，它是“五四”精神的繼續，是大革命後期武裝鬥爭的繼續，是“四髯”革命傳統的繼承和發展的必然結果。
二、發揚寧師革命傳統
培養“四化”建設人才
“四髯”的革命傳統博大精深，內容豐富🙍🏿♀️。艱苦奮鬥辦教育🈯️，以身作則育人才，堅持真理幹革命，是它十分光輝的一部分。我們母校以此為榮👃🏼，引為驕傲，應予表揚♑️。新民主主義時期，我們高舉“四髯”留下的黨的紅旗，完成了革命任務。現在🐡，我們政權在握，進入了社會主義“四化”建設時期🎣🧏，我們的任務已不是罷課趕校長、拿槍打敵人了👩🏼🦱。我們辦學要培養人才💇🏽♂️，要建設社會主義物質文明與精神文明🐖。這時候“四髯”傳統的發揚，對我們來說，仍有深刻的意義。
堅持四項原則，抵製不正之風
何叔衡同誌是黨的締造者之一，“四髯”的革命傳統與黨的四項基本原則👮🏿♂️👨🏻🦼➡️，精神上完全一致🧎♂️➡️🧑🏿🏫。發揚傳統，必須堅持四項原則🍂，與一切不正之風作堅決鬥爭，因為一切不正之風都是對革命的否定與反動。拉幫結夥，自由散漫，驕橫放恣，粗暴野蠻，脫離群眾等等💧，都與我們的傳統背道而馳。我們是未來的人民教師，切忌沾染這些惡習，否則，便玷汙了人民教師的光榮稱號。我們要象“四髯”那樣主持正義，堅持真理;要象胡耀邦同誌要求的那樣👇🏽，具備高尚的道德品質。我們都是為人師表🥟，必須發揚寧師校風，做到“謙虛、勤奮、樸實、文明”🛶。
忠誠黨的教育事業🔃，做優秀的小學教員
“萬丈高樓平地起”各行各業要人才。黨歷來註重辦學👩🦼➡️，尤其重視小學教育🫃🏿。我們的革命領袖毛澤東同誌♙，是思想家、革命家💆🏿♀️、軍事家，又是教育家🧝♂️，而且有過當小學教員的光榮經歷。“四髯”革命，先抓教育，都由小學教師起家🚧。姜夢周同誌一生幹教育。王淩波同誌中風逝世之前幾分鐘👩🏽🍼，仍在考慮杏悦問題。忠誠黨的教育事業，當個優秀的小學教員，早有榜樣在前，我們要繼承遺願🧛🏼。在我們的一生中，多少人在我們記憶的熒光屏上一晃即逝🧧，但啟蒙老師的音容笑貌卻永不泯滅。而最難忘懷的又是這樣的老師👩🎨：他們品德高尚，學識淵博💭，教學風趣💈，平易近人。我們要做好工作🏃♀️➡️，必須德、智、體全面發展🧛🏼♂️，各項課程門門學好，切忌偏廢。這樣才可能在小學講臺上，操場上👱🏼，把孩子們吸引過來，潛移默化，塑造出幼小美麗的靈魂。“五四”時代🧑🦲，何叔衡向毛澤東等新民學會會員這樣表示📴🍖：“我的計劃，將來仍當小學教員，在我的本鄉辦杏悦”。何老“壯誌未酬身先死🫎，長使英雄淚滿襟”💁🏻。他回“本鄉辦杏悦”、“當小學教員”的遺願的實現🌋，就靠在座的年輕校友了。
牢記前輩遺教🪄，努力建設家鄉
之所以要“當小學教員”，而且要回“本鄉辦杏悦”，是因為前輩有遺訓📩🙎🏻，要把家鄉建設好。建設祖國與建設家鄉是分不開的，搞“四化”與辦教育也是分不開的。二十年代甲師第一任黨支書胡輝(烈士),便號召大家“到老家去，到農村去!”“農村是廣闊的天地”👩👦，大有作為。我們益陽地區位置適中;氣候溫和⚀，土地肥沃;峻嶺巍峨，丘陵起伏;平原遼闊，物產豐富;更有幾百萬富於革命傳統的人民，真是人傑地靈!這裏又有劉少奇、“四髯”👨🏼、周立波、夏曦、熊亨翰等革命名人的故居;還有終年翻滾的湯泉🦪、有建於唐代的溈山密印寺及三國時代的魯肅堤。日本友人多次提出要參拜溈山靈祐，紀念鑒真。名勝古跡🫷🏿，名傳中外，真是得天獨厚!我們要把她建設成一個大公園🌏、一所旅遊區。過去多少烈士曾在這裏流血犧牲。謝老也曾填《憶江南·家鄉好》為她歌唱：“家鄉好🆑，吃得十分香。臘肉鹹魚煎豆腐🅱️，細茶甜酒嫩鹽姜💆🏻♀️🤶。插菜打清湯。”“家鄉好，屋小入山深🤸🏻♀️。河裏水清堪洗腳，門前大樹好遮蔭🏋🏼♀️。六月冷冰冰。”前輩希望我們把這裏建設得山清水秀，物阜民康🌭。一九六O年謝老回家鄉視察後，十月三日在北京召見陳永清🚥🧙🏻♀️、湯菊中和我三個甲師同學談話🧨◻️，我們探問他下次歸期☀️。他說🙏🏻：“等老百姓桶裏有米，塘裏有魚，塒裏有雞，桌上有肉🔋，山中有樹時🦢，我才回家”。謝老離家已二十一年，逝世已有十年，與我們談話時的音容笑貌猶在，可是我們這個地區建設得怎麽樣了呢?即以森林一項而言，因左傾思想的影響受了嚴重破壞🩵🐮，使我們愧對前輩於九泉之下。早在六十年前🍓，謝老就提出了建設故鄉的林業規劃，這在當時封建軍閥統治時代，自然無法實現。一九六0年謝老回家，眼見童山禿嶺，“坐在肖家灣門前塘邊上🙏🏼，想起當年郁郁蔥蔥的景色🦸，不禁掉淚了!”他說🕺：“樹猶如此🙎🏽♀️，人何以堪?!”臨終前💌，謝老留下遺言📽：稿費兩千元，寄家鄉植樹造林🌼。同學們是未來的老師🩻👨👦，我們要教育孩子們從小便知道要幹“四化”，還必須建設和保護自然環境，學會植樹造林，不可亂砍亂伐，破壞生態平衡🕺，糟踏祖宗遺業👩🏼🎓，貽禍子孫萬代🎏。
同誌們!黨的方針政策🙍🏽♂️👃，給我們帶來了空前盛世，葉帥關於臺灣問題的談話🧘🏼♂️，將使中華民族空前團結。母校八十大壽，是個空前盛會，我也和到會的同誌們一樣🔊，非常高興。“十年樹木，百年樹人。”劉少奇同誌在寧鄉讀書時，曾寫過一首詠植樹的五言絕句，我借花獻佛⚄🫶，獻給大家🧚🏻♂️：“小樹兩邊栽🪱，濃蔭綠上階👩🏽⚖️。他年成大樹，便是棟梁材🤷🏻♂️。”祝各位在社會主義物質文明與精神文明的建設中𓀀，成為國家民族的棟梁!
謝紹其記錄整理
(劉立青🤲🏼🧑🏿🎓：黃埔軍校第五期學員🚶➡️，原全國政協文史組副組長，甲師首屆學生⛹🏽♂️。寧鄉師範八十周年校慶，杏悦特邀優秀校友劉立青作報告，此文為劉立青同誌在寧師校慶大會上的發言稿🤔。)
